شورا در قران کریم عبارت است ازآگاهی یافتن از نظرات گوناگون برای رسیدن به بهترین رای و نظر و این عمل حکم واجب دارد. خداوند متعال شورا و مشورت را از ویژگی های مومنان برمی شمارد و عمل به شورا و مشورت را برای مومنان عملی واجب می داند.

با عرض سلام و احترام خدمت همه ی دوستان و همراهان عزیز 

بدین وسیله به اطلاع کلیه هموطنان  عزیز میرسانیم طی انتخابات شورا در روستای طهارمدشت مورخه 92/03/24 اعضای جدید شورا بدین شرح اعلام میگردد 

1_آقای غلامرضا هادی پور 

2_آقای مصطفی آزمون 

3_آقای قربان خدادادی 

امیدواریم خداوند متعال تلاشهای اعضای محترم شوراهای قبلی را ذخیره آخرتشان قرار داده و اعضای جدید را در رسیدگی به امور روستا و رفع مشکلات پیش رو موفق و پیروز نماید . 

دست مریزاد به همه شما عزیزان بابت همراهی های مشفقانه و مجدانه در پیشبرد اهداف طهارم مجازی و شرمندگی همیشگی این حقیر بابت تاخیر در پست مطالب جدید 

با تقدیر و تشکر از زحمات بی دریغ همه بزرگان و زحمت کشان روستامون ، همه ی عزیزانی  که هرچه در توان داشتند چه به واسطه مسولیتشون  و چه بخاطر عشق به وطنشون در طبق اخلاص گذاشتند و در راه عمران و آبادانی روستامون از هیچ تلاشی دریغ نکردند امیدواریم خداوند متعال به همه ی زحمت کشان این خاک عزیز ، عزت ، سربلندی و همت بلند برای ادامه راهشون عطا کند  . 

جسارتا میخاستم بگم که با توجه به انتخاباتی که پیش رو داریم انتخاب درست و واقع بینانه بدور از هر گونه غرض شخصی خیلی میتونه تو سرنوشت روستا در حال حاضر و آینده تاثیر گذار باشه امید است با حضور پررنگ و دلسوزانه وامدار خوبی برای آیندگان این خاک باشیم .

از این که بگذریم فصل درو علف تو روستا داره کم کم شروع میشه و وقتشه که جوونا آستین همت بالا بزنن و به کمک بزرگترا بیان .

راستی یه سوال؟؟؟؟؟؟؟؟؟

چرا کار درو علف رو  با این که همه میدونیم کار پر مشقتیه به هم تبریک میگیم؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شمه درون مبارک 

اهالی روستای طهارمدشت نیز همانند همه ایرانیان ، عید باستانی نوروز را جشن میگیرند ، از این گذر به بیان خلاصه ای از این مراسم می پردازیم تا شاید یادی زنده کنیم از این مراسم سنتی و زیبایی که هم اکنون با ورود زندگی مدرن و به اصطلاح ماشینی ، کم کم در حال فراموشی است.

1- خانه تکانی

اهالی روستای طهارمدشت همزمان با ورود اسفند ماه کم کم برای ورود سال جدید آماده می شوند این آمادگی با خانه تکانی که مرسوم بین همه ی قبایل ایران است شروع می شود ، بدین صورت که اهالی تمام وسایل قابل شستشوی خانه اعم از فرش ، موکت ، روفرشی و.... را به رودخانه برده و مورد شستشو قرار میدهند(در صورت امکان بصورت دسته جمعی مثلا چند همسایه یا فامیل با هم کار شستشو را انجام میدهند) ، یکی دیگر از کارهای خانه تکانی عید(کَرَه ایشورده) شستشوی دیوارهای خانه بادو نوع خاک رنگی( سفیدوزرد) بود.(لازم بذکر است که جدیدا این کارها به علت ورود زندگی مدرن و خانه های ساخته شده با مصالح جدید ودایمی شدن آب لوله کشی منازل منسوخ شده.)

خاک سفیداز روستاهای بالادست مثل کهل وکهلدشت وخاک زرداز منطقه ای ازروستا به اسم گل جار تهیه می شد.بر حسب سلیقه یکی از این دونوع خاک را یک روز قبل در ظرفی حل گرفته، تا کاملا لعاب دهدکه به دیوار بچسبد. (به احتمال قوی خاک سفید آهک بود که علاوه بر رنگ سفید خاصیت ضد عفونی داشت )و دیوارهای خانه را با این محلول سفیدیازرد رنگ پو شش می دادند. برای انجام این کار جاروهای مخصو صی وجود داشت که این کار را با آن انجام میدادند و به این ترتیب یک لایه ی سفید کمتر از یک میلی متر دیوار را پوشش می داد انجام این کار نیاز به تجربه داشت تا سفیدی رنگ دیوار یک دست شود. جاروهای مخصوص کَرَه ایشورده که به زبان محلی آنرا "گیلَهَ گَزه"می نامند، از ساقه ی برنج ساخته می شود و از استان گیلان تهیه می شد. خانه تکانی یک هفته یا ده روز مانده به عید انجام میشد ، که بر حسب یک اعتقاد یا رسم سنتی تا شب چهارشنبه سوری باید تمام میشد روستائیان بر این باور بودند که تمام مریضی ها و درد و بلا با نظافت ازخانه و اهل خانه دورمیشود.

2- چهارشنبه سوری

چهارشنبه سوری نیز مانند بقیه مراسم سنتی استقبال عید میان اهالی روستای طهارمدشت مرسوم بوده و تشریفات مخصوص خود را دارد.

 1-گَوَنَ وَرده: کندن گون برای مراسم پریدن از روی آتش این کار به عهده پسرهاست که بعداظهر سه شنبه آخر سال به کوههای اطراف رفته و بوته های گَوَن راکنده به ردیف به طناب میبندند و روی زمین کشانده به خانه می آورند ( البته به علت ممنوعیت کندن گون این کار همواره با ترس خاصی همراه است). در مراسم آتش بازی حین پریدن از روی آتش این شعر را میخوانند.

" کولی کولی چهارشنبه ، دولت بامر نکبت بششر" مضمون این شعر به آمدن شکوه و دولت و دوری و رفع گرفتاریها اشاره میکند. 

 2- تَرَه چینی :به عهده دختران جوان است که عصر همین روز بصورت دسته جمعی  به باغات رفته و سبزیهای

مخصوصی را کنده و برای شام آماده میکنند. (اسم این غذا در زبان محلی تَرَه بوده و کندن این سبزیهانیاز به شناخت سبزیها دارد ). بعد از شام همسایه ها برای شب نشینی دور هم جمع میشوند، برای این شب نشینی از قبل گندم برشته ، عدس برشته ، برنج برشته ، تخم کدو برشته و میوه هایی که بصورت خشک مثل آلبالو ، گیلاس ، زرد آلو ، توت سفید و همچنین میوه هایی مثل ازگیل یا آلبالو که از قبل با سرکه نگهداری کرده اند  آماده می کنند در اصطلاح به این تنقلات" شب چره" می گویند. صبح روز بعد دختران و پسران دم بخت بعد از اذان صبح به کنار رودخانه یا هر جا که آب جاری باشد رفته و هفت بار از روی آب می پرند و این این شعر را به زبان ترکی میخوانند"آتل ، باتل چهارشنبه ، آینه تکین بختیم آچل چهارشنبه" مضمون این شعر اشاره به باز شدن بخت دارد ، سپس مقداری از این آب می نوشیدند ،مقداری از موی سر خود را قیچی کرده و به آب می دادند و بر این باورند بودند که تمام بیماری های خود را به صورت نمادین به آب می سپارند، همچنین مقداری از سبزه کنار آب را قیچی کرده درظرف آبی که از همان رودخانه برداشته اند میریزندو برای میمنت به خانه می آورده به چهار کنج خانه می پاشیدند . نکته جالب توجه این است که به علت نقش حیاتی دام در زندگی روستائیان و اقتصاد وابسته به دام در این مناطق روستائیان حتی از پشم دامهایشان نیز قیچی میکردند و به آب می دادند به این امید که بیماری از دامهایشان نیز دور شود از آب برای دامهایشان نیز می آوردند و از سبزه کنار آب در داخل آب نیز می ریختند.

3- رسم دستمال اندازی

دستمال اندازی بدین صورت بود که نوجوانان در داخل یک دستمال(این دستمال میتوانست شال ، روسری یا یک پارچه رنگی باشد) مقداری شیرینی می ریختند و این دستمال را همراه یک نخ از سوراخی که روی سقف خانه ها وجود داشت (این سوراخ نقش نوردهی و تهویه هوا داشت و در زبان محلی به آن لوجین می گفتند)به داخل خانه آویزان میکردند و اهالی به درخور وضعیت اقتصادی خود در داخل آن دستمال پول ، میوه ، جوراب و... به عنوان عیدی می بستند و مقداری از شیرینی داخل آن برمی داشتند متاسفانه این سنت زیبا نیز در حال حاضر اجرا نمی شود لازم بذکر است که نوجوانان و جوانان به منزل وابستگان خود برای این کار مراجعه می کردند این مراسم شب آخر سال که فردای آن روز تحویل سال جدید میباشد انجام میشد لطف این سنت زیبا در ناشناخته ماندن هویت صاحب دستمال بود و این شخص سعی میکرد که شناسایی نشود.

‎‏ سلام خاک من ، سلام آبادی ، سلام طهارمدشت عزیز ، سلام دوستان و همراهان گل و دوست داشتنیه طهارم مجازی ، ممنون از همراهی شما سروران گرامی که همواره باعث دلگرمی ما بوده و هست و شرمنده بابت تاخیر تو پست مطلب جدید.  

راستش برای کنار هم گذاشتن واژه ها دست قلمم بیش از آنچه فکر کنید خالی است…و بیش از آنچه فکر کنید احساس می کنم به نوشتن مجبورم.

عزیزان گلم اگه یادتون باشه قرار بود که با انتقادایه سازنده از رفتار ، گفتار و عملکرد هم در جهت اصلاح همدیگه قدم برداریم جسارتا این حقیر در رابطه با ادبیات گفتاری دوستان عزیز بارها تذکر دادم تا بتونیم با همکاری هم تو این فضای مجازی آزادی بیان داشته باشیم و در نهایت همه با هم همدل باشیم در جهت آبادانی بیشتر طهارم عزیز.

 از این که بگذریم میخواستم بگم زمانی ما بچه بودیم نزدیکای عید یکی دونفر با هم میومدن برای نوروز خوانی رو دوش یکیشون یه خورجین رنگی خیلی قشنگ بود که وقتی جلوی هر خونه ای میرفتن و نوروز خوانی میکردن روستائیا بهشون عیدی میدادن. تا جایی که یادمه یه شعر خیلی قشنگ میخوندن که اینجوری شروع میشد "بهار آمد ، بهار آمد ، خوش آمد "  حالا میخام از دوستانی که بیشتر از ما این شعر زیبا رو شنیدن لطف کنن تو قسمت نظرات برای همه اینو بنویسن،یا در صورت امکان برامون ایمیل کنن و ما پستش کنیم ، تا هم لذت دوباره ای ببریم و هم یادی کنیم از اون دوران و هم  این شعر زیبا بدست فراموشی سپرده نشه.

دستبوس همه شما خوبان منتظرتون هستیم . 

میلاد  رسول اكرم (ص) و امام جعفر صادق (ع) بر عاشقان حضرتش خجسته و میمون باد .

به اطلاع کلیه دوستان و آشنایان مخصوصا طهارمدشتی های مقیم تهران و حومه میرسانیم مراسم یادبودی  روز دوشنبه مورخ 91/11/2 ،ساعت 9 الی 11 صبح در تهران به ادرس چهار راه مولوی -بازارحضرتی - بازار نجارها - مسجد امام حسن مجتبی(ع) برگزار میباشد. امید است حضور شما سروران عزیز موجب شادی روح آن مرحوم و تسلای خاطر بازماندگان گردد 

خانواده محترم خدادادی درگذشت پدر گرامیتان را به شما تسلیت گفته  و از خداوند متعال برای آن مرحوم علو درجات و برای بازماندگان صبر و شکیبایی مسئلت می نماییم . 

                                               بسمه تعالی                                              تاریخ: 12/10/89

از: شورای اسلامی طهارم دشت

به: نماینده محترم مردم شریف خلخال و کوثر در مجلس شورای اسلامی جناب آقای دکتر خالقی 

موضوع درخواست : مشکلات روستای طهارم دشت

                        (سوابق پیگیری و مکاتبات قبلی به پیوست تقدیم میگردد)

سلام علیکم

احتراما به استحضار می رساند با توجه به این که روستای طهارمدشت در منطقه گردشگری قرار گرفته است و از روستای فوق تعداد 17 روستا رفت و آمد می نمایند ولی روستای فوق هیچگونه ترقی از مورد اینکه چندین بار در مورد زمین ورزشی برای جوانان روستای فوق و روستاهای همجوار و احداث یک سالن ورزشی برای 17 روستا در روستای طهارم دشت . 2_آب آشامیدنی روستای طهارم دشت  نیمه تمام مانده و با درخواست های متعدد آب روستای طهارم دشت بلامانع مانده و هیچ کس در این مورد جواب نمی دهند و آب و فاضلاب می گویند که اعتبار نداریم . 3_ پمپاژ باغات و کشاورزی روستای فوق از بین رفته و و در دهه فجر 88 پمپاژ نیمه تمام را افتتاح کردند ولی هنوز ولی هنوز مورد استفاده قرار نگرفته است و نیمه تمام مانده و علت مهاجرت هم همین است.  4_ قول مساعد مسئولین در مورد آسفالت ورودی طهارم دشت تا مزار شهدا و قول مساعد فرماندار داده بود که هیچ گونه اقدامی نشده است و با درخواست های مکرر  کسی جوابگو نیستند. 5_ نداشتن دهیاری در روستای فوق و همین امر باعث خرابی روستای فوق و نبود رونق بهداشتی در روستا . 6_ نبود امکانات جهت جمع آوری زباله روستای فوق و باعث بد منظره شدن روستا. 7_ اجرا نکردن طرح هادی از طریق بنیاد مسکن انقلاب اسلامی که هیچگونه اقدامی نکرده است و گفته های شورای های روستای فوق را بی احساس جلوه می هند. 8_ نداشتن پل ارتباطی در روی رودخانه طهارم دشت جهت عبور و مرور احشام و دام های روستا باعث شده روستا دام های خود را به فروش برسانند و باعث مهاجرت شده . 9_ مسجد طهارم دشت نیمه تمام مانده و اعتباری نمی دهند جهت به اتمام رساندن . 10_ در مورد تلفن به مدت 3 سال است جهت گرفتن خط تلفن 30 نفر درخواست کرده اند هیچ گونه اقدامی نشده است و حتی پول های خط تلفن را هم مخابرات دریافت کرده است.

از نماینده محترم تقاضا داریم که نقشه ها و درخواست های روستای فوق را ترتیب اثر دهند و پروژهای نیمه تمام را به اتمام و اعتبار اختصاص دهند.

روستای طهارم دشت بخش شاهرود شهرستان خلخال   

تعداد خانوار:  75                      میزان جمعیت:

تعداد شهدا: 3                         مساجد: 2                                اماکن مذهبی: 2

وضعیت راه ارتباطی و مسافت آن با مرکز بخش و راه اصلی:داخل روستا و از مزار شهدا تا راه اصلی خاکی که قول مساعد در دهه فجر 88 داده بودند که آسفالت راه فرعی تا راه اصلی و مزار شهدا آسفالت نمایند که متاسفانه با پی گیری هایی که انجام داده ایم تا کنون هیچ ترتیب اثری نداده اند

امامزادگان سيد صفي الدين و سيد شهاب الدين (ع) به روايت اهالي از نوادگان امام موسي كاظم (ع) مي باشند. بناي اصلي امامزاده خشتي بوده اما حدود 20 سال است كه ساختمان آن بازسازي شده و بناي فعلي از نوع آجري باسقف شیروانی و اسكلت فلزي است. بناي امامزاده چهار ضلعي و شامل ايوان و يك حياط كوچك است كه اين حياط در ضلع شرقی بنا قرار دارد كه ورودي اصلي آن از سمت حياط مي باشد. اين بنا داراي يك گنبد فلزي كوچك به رنگ سبز است و نماي داخلي آن گچي مي باشد.

مطابق با اطلاعات میدانی حدود سالهای 1310 الی 1320  اولین خادم امامزاده خانمی به اسم مرحوم مشهدی گلبانو میباشد که اصالتاً طهارمی نبود بعد از ایشان مرحوم مریم زیادیان (مادر مرحوم مهدی سلمانی) خادمی امامزاده را بر عهده داشتند. ادامه کار خدامی امامزاده بعد از مریم خانوم به عهده ی خانم مدینه میرزایی بوده است لازم به ذکر است که تا این زمان کار خادمی در حد روشن کردن چراغ داخل ساختمان و نظافت جزئی داخل صحن و جلوگیری از ورود حیوانات برای حفظ حرمت امامزاده به داخل ساختمان بوده است احتمالا تا این زمان نذورات جزئی امامزاده به خادم میرسید (شاید هم اینطور نباشد قابل ذکر است که نذورات در حد یک شاهی دو شاهی بوده).

بعد از این بزرگواران برای تعمیر و نگهداری ساختمان امامزاده تصمیم عمومی گرفته شده و هیئت امنایی متشکل از آقایان مرحوم جمشید کاویانی،ِ حاج حسین وطن خواه و سید احمد خالصی  این کار را بر عهده داشته اند. تا این زمان ساختمان امامزاده خشت و گلی بوده با یک گنبد مخروطی (قاعده دایره که به یک نقطه در راس میرسید) که نهایتا در سال 73-72 ساختمان گلی تخریب و با کمک اهالی ونظارت اداره اوقاف ساختمان فعلی ساخته شد لازم به ذکر است که بانیان اصلی ساخت و ساز امامزاده مرحوم جمشید کاویانی وحاج حسین وطن خواه میباشند. ادامه کار ساخت و ساز و تعمیر و نگهداری امامزاده در تاریخ 6/5/82 به هیئتی متشکل از آقایان سیف الله صدیق ، هوشنگ روزافزا و غلامرضا  هادی پور به ریاست اقای صدیقی واگذار شده و تا محرم سال 89 ادامه داشته واز سال 89 تا کنون به آقایان سید مظفر خالصی و غلامرضا هادی پور واگذار شده . کار ساخت و ساز امامزاده بصورت دوره ای و به مقدار نذورات آن می باشد که شرح دقیق فعالیت ها و زمان آن از حوصله این بحث خارج است ، امیدواریم تمام فعالیت های انجام شده در این زمینه ذخیره آخرت بانیان آن باشد از خداوند متعال سلامتی و موفقیت روزافزون این عزیزان را خواهانیم و برای شادی روح عزیزانی که دستشان از این دنیا کوتاه است صلواتی میفرستیم .